虽然曹操在历史上对她有不同的赞扬和批评，但他无疑是三国时期的英雄。他是一位伟大的人物，拥有思想家、战略家、作家和书法家的称号。他以命令诸侯，东征西讨统一了中国北方，奠定了曹魏王朝的基础和司马氏统一世界的前提。他提出了唯才是举的观念，普遍吸引人才，使曹魏势力人才辈出。他恢复了生产，实施了屯田，一度改善了军粮民生。今天，当我们提到曹操的死时，我们从一位著名的医生开始，那就是华佗。
华佗字元化，沛国桥县人，东汉末年著名科学家，以前救过很多人，包括著名的陈登等人。谈到曹操与华佗的纠葛，也从曹操的头风病开始。先看曹操的体质，关于曹操的容貌，《三国志》没有具体描述。与刘备、孙权、诸葛亮等一大批人相比。曹操不仅没有积极的描述，还有一个让崔燕捉刀的故事。显然，曹操本人相貌平平，甚至“相貌简短”。
虽然曹操并不强壮，但曹操的身体素质很好，这与他注重增强身体素质有关。曹操是一名军人，擅长骑马。他经常亲自带领士兵出战。他手下有一只虎豹骑，被称为汉末三国的“主力军”之一。远程攻击是他的能力。他一天一夜可以行驶300英里，这是当时最快的行军速度。历史记载曹操亲自率领虎豹骑兵深入战斗，骑术不合格不能做到这一点。而《三国志》则描述曹操擅长骑射，能“手射鸟，弓禽野兽”。曹丕在《典论》中回忆说，父亲5岁时亲自教他射箭，然后教他骑马，“八岁时可以骑射”。
曹操身体健康，怎么会得头风病？而且一直和他在一起20多年，中间时断时续。头风病是一种慢性阵发性头痛，从病理上讲，在疲劳、紧张、焦虑、情绪变化后都会引起。曹操在国事上工作了很长时间，金戈铁马几次身临险境。，他迁都许昌后，虽然操纵汉献帝，但汉献帝不愿意成为傀儡。曹操的政变发动了好几次，朝中也有一定的反曹阵营。曹操高处不胜寒，长期过度紧张和过度思考都导致了这种疾病。
未来，曹操的头风越来越强大 当他听说他桥县的村民华佗是一名著名的医生时，他找到了华佗。据《三国志》报道，华佗用针灸治疗曹操，扎了曹操背上的膈穴。曹操的病情立即得到缓解，曹操把华佗留在身边，成为一名全职的医疗保健医生。
曹操病情恶化后，华佗不愿一直在曹操身边当私人医生，便说“这种病短期内难以治愈，即使长期治疗也只能延长寿命。但华佗想回家太久，所以他说“收到一封信，暂时回去。”“回家后，他说他的妻子病了，多次要求延长假期，但没有回来。”后来曹操多次寄信让华佗回家，下令旨郡县征发遣送。华佗有才华，厌倦了为人民服务求食，但还是不上路。曹操很生气，就派人去查询；假如妻子真的病了，就给小豆400升，放宽假期；假如被骗了，就被逮捕押运。结果华佗撒谎，于是用传手将华佗交给许昌牢房。经审查核实，华佗承认服罪(汉律:1.欺君罪；2.不从犯罪)。荀子向曹操求情说“华佗的医术确实高超，关系到人的生命，应该包容他。曹操说:“不用担心，世界上没有这样无能的老鼠吗？，华佗在狱中折磨致死。临死前，华佗拿出一卷医书给狱官说“这本书可以用来救人。“狱官担心违法害怕接受，华佗只能忍受痛苦，要求取火烧书。
华佗死后，曹操的脑神经痛没有清除。“华佗能治好这种病，”曹操说。这家伙打算推迟我的病，不加根治，想提高自己的位置。如果我不杀了这家伙，我终究不会帮我打破病根。曹操这么说，无非是为了自己杀华佗找理由。直到他的爱子仓舒(曹冲的话)病重，曹操才感慨地说:“我后悔杀了华佗，让孩子活活死去。
” 华佗死后，曹操的头风病一直没有治愈，严重影响了曹操的身体。建安25年（220）第一个月，经历荆州危机的曹操由摩皮率领到达洛阳。曹操准备在这里住一段时间。他命令在洛阳建一座宫殿。宫殿的名字很好，叫做建始殿，但在施工过程中发生了不祥的事情。据《世语》记载，为了修建始殿工匠，采伐卓龙祠的树木，却出现了奇怪的事情，“伐卓龙祠，树流血”。，根据《曹瞒传》的记载，曹操指示工程负责人苏越搬走一棵梨树，挖树根时，树也流血。苏越向曹操汇报了情况，曹操亲自去检查，果然看到树根出血，心里很无聊，觉得这是个坏兆头，突然生病了。这些描述显然有点荒谬，曹操病危，显然是头风病不断发病，加上年纪大了，所以加重了。来到洛阳后的第10天，也就是建安25年(220)正月23日曹操去世，享年66岁。
曹操的死显然是由头风病加重引起的，但曹操在死前做了与其他帝王君主不同的解释。大多数皇帝和君主在临终前都是政治分配的，并要求大臣帮助王子或解释一些政治措施。例如，刘备在同一时期死前的白帝城支持孤儿，但曹操的临终解释是独一无二的。曹操早在建安二十三年(218年)六月就发布了《终令》———— “古葬者，必居贫瘠之地。西门豹祠西原为寿陵，以高为基础，不封不树。《周礼》墓人掌墓地，凡诸侯居上下前，卿大夫居后。汉制也叫陪陵。公卿医生，列将有功者，宜陪寿陵。它的广泛兆域使足相容。显然，曹操在生前安排了自己的帝陵地址，这是西门豹祠向西的高地。随后，据《三国志·魏书·武帝纪》记载，建安25年(220)正月23日，曹操临死前传下遗令说:“世界不稳定，不遵古。葬礼结束后，全部除服。所有将兵屯守人都离不开屯部。司各率乃职。收敛时服，无藏金玉珍宝。"武王死后。二月丁卯，葬高陵。一方面，这一简单的遗令展示了曹操死后改变秦汉厚葬的习俗，倡导薄葬。为了稳定局势，曹操还消除了古老的训练，大臣们不允许长期披麻戴孝，将军官员也各司其职。这些表明曹操非同寻常的视野。 自然，曹操最令人惊讶的是“分香卖履”的典故。根据陆机《吊魏武帝文》记载曹操遗令“我深夜醒来，小不好；到明天，喝粥出汗，服当归汤。我在军里，持法也是。对小愤怒，大过错，不当效。天下不稳定，不遵古也不稳定。我有头病，自己拿着(方巾)。我死后，拿着大衣如存，不要遗留。百官当临殿中者，十五举音(以礼哭丧)；埋葬后，便除服；其将军驻军，都不能离开屯部；司各率是职责。向时服，埋在叶之西冈，与西门豹祠相似，无藏金玉珠宝。我的妾和伎人都很勤奋，使铜雀台受到尊重。在台湾上，月旦、十五日，从朝至午，往往在帐中作伎乐。等待时刻登上铜雀台，望吾西帝陵田。余香可以和妻子分开，不牺牲。诸舍无所作为，可以学习履组卖(做鞋卖钱)。五历官所得的彩，都在藏中。可别为一藏，吾余衣毛。不，哥们可以分开。“一方面，这一遗令传达了曹操薄葬的想法，更重要的是，曹操不像世界英雄，更像一个富人和他的妻子和孩子解释财产。比如曹操说把剩下的熏香可以分给老婆，不能用香来祭拜。每个房间的人都无事可做，可以尝试编织彩带和漱鞋出售。我这辈子当官的丝带都放在库里了。我留下的衣服和皮衣可以放在另一个库里。如果没有，大家都会分开。苏轼在《孔北海赞并序》中说曹操“此生奸伪，死见真情。虽然这辈子的虚伪不一定准确，但死见真情是实话。正是无情可能不是真正的英雄。曹操完全是孩子私情的真情，而不是虚伪的做作。
而曹操此时并没有做出政治交代，显然是在他面前已经做好了平稳的分配情况。一方面，在汉献帝对曹操势力的良好控制下，他只是一个傀儡，反对曹操势力的人又被清除了。他死后不必担心曹家势力的威胁。另一方面，他的继任者曹丕已经在他面前建立了王子，他的地位非常强大，曹丕的表现和能力令他满意。他不必担心继任者。，没有人能撼动曹家的权力。朝廷上下都是曹家的心腹，孩子曹丕取代汉代也是瓜熟蒂落。特别是关羽随时被杀，襄樊之围已被淘汰，三国鼎立的局势将继续下去，他也不担心外部形势会突然改变。，曹操没有进行政治解释，而是透露了自己的真实气质。
这也说一个历史公案，就是72个疑冢。据说曹操怕死后被挖坟，在河北省邯郸市临漳县、磁县漳河建了72个疑冢。这显然是一个传说。后代附会无非是曹操狡猾的一面。其实曹操是根据历史记载埋在西门豹祠西部高地的高陵。
三国乱谁是英雄，马蹄疾，看江山何时归统，一江东水，残阳照孤影，衣服纷飞，疏狂多少次？岁月转眼空。在无休止的乱世，看铁马踏冰河，看你遥指千军阵，用智慧和英雄气概书写玩家壮丽的史诗，用战略和勇气诠释一场精彩的乱世争雄，用文采和浪漫留下一首流传至今的凄凉诗。现在，当流水东去，在浪花中寻找永恒浪漫的人物，当青梅煮酒时，英雄直率的精神洒脱在酒香中。几千年后，你历经沧桑，依然在是非争论中，以英雄主义和王霸的才华，在三国的乱世中，留下你英雄的霸气和名气，连你的临终遗令都是那么的不寻常。
