风水堂解读《易经》核心问题
《易经》乃华夏古老、权威、著名的经典之作，汇聚了中华民族的智慧结晶。其核心议题围绕着阴阳八卦展开，揭示宇宙间万事万物的发展变化规律。此书不仅探讨了理、象、数、占的形式和方法，更深入地探讨了应用“一分为二”的宇宙观和唯物主义辩证法的方法论。周易内容丰富，涉及天文、地理、人事、自然科学、社会科学等各个领域，是我国预测学、信息学的起源与基础。
周易不仅是生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧，更是价值的源泉，既属于古代，也适用于现代和未来。作为传统文化的根源和学术思想的源泉，《周易》一书首次提出了“地理”的概念。风水学，也叫堪舆学，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围广泛，包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市等。风水学与易经同源同流，但又有其独特的派别，如形派和理派。
形派注重龙穴砂水地理五决，以杨筠松为宗师；而理派则重视方位、卦义，特别重视罗盘定向等。在易经风水中，形势为体，理气为用。形势即峦头，是风水的基础；而理气，即时运的判断，是山水环境与盘理相结合进行的判断。
对于择吉术，包括阴阳五行、四柱八字、地理风水等方面的知识。择吉术有一百二十家之多，但择吉不能单以日课定吉凶。因为同一日一时，有的人吉，有的人凶，这与人的因素密切相关。择吉的主要目的是补主事人命理用神的不足。学习易经风水择日必须具备丰富的知识，包括阴阳五行、四柱八字等。
《易经》揭示了宇宙间万事万物的发展变化规律，其应用领域广泛，包括风水学、择吉术等。在学习和应用易经风水时，我们需要深入理解其核心思想，将形势与理气相结合，同时考虑人的因素，这样才能更好地应用易经风水解决实际问题。一、正五行择日法，乃是通过天干地支之组合，运用生克制化、刑冲合害的原理，揭示流年三煞、岁破、太岁方等奥秘。众多神煞皆源于正体五行，而风水修造项目亦离不开其指导，成为择日中不可或缺的一环。
二、紫白飞星择日法，汲取玄空飞星九星之精髓，从《宅运图》中分辨大运五黄、流年五黄、流月五黄及流日五黄，揭示三元九运的吉星与凶星之应用。此法在风水择日中占据重要地位。
三、六爻择日法，运用六十卦配十二地支之数，结合六十四卦之卦象及辞系之数进行预测。在风水择日中，虽不强调五黄三煞及坐向，但作为配合分析使用，亦有其独特之处。
四、奇门择日法，依托九宫八卦阵式，分冬至与夏至之阴遁和阳遁。排布法中的六甲仪队与三奇阵法，九星八门、八神等跟随六甲三奇的九宫八卦运转，测天、测地、测人及万事万物。此法是易学中最高层次的学问，用于预测官司、谈生意、出行等，效果甚验。
在风水择吉中，不可单纯依赖某一种方法。作者主张先以风水五行择日，再以紫白择日选出吉日，最后配合奇门择日。如所选之日既能得三奇又能得吉门吉神，则为上上吉课。但单纯使用奇门选日则极为繁杂。
以一则实例为证：阳宅丁山癸向，于2013年农历二月初八日巳时动土挖基。建主为1972年出生之壬子命。日课为癸巳年己卯月甲申日已巳时。此日课由一位不懂玄空飞星的风水师选定。建好地基后，发生房主自sha之事。作者经实地考察并深入分析后，发现虽然此日课神煞看似吉利，但实际上却犯了毒黄煞，因此大凶。
作者经过二十多年的实践，总结出择吉必须论人论事，阳宅风水需先论宅命盘，再配以紫白星来启动旺丁旺财局。阴宅择日则需首先考虑龙、砂、水、向，再与玄空飞星相结合。对于择吉术，它是一种传统文化，在中国人民心中占有重要地位，被寄予趋吉避凶的希望。
作者期望在2020年的十六届中华易学大会上，与各位老师分享其心得经验，共同探讨和检验。此文为《大易学社》认证作者瞿小康老师的原创文章。
