旅卦，揭示了一种旅途中的生活状态。火焰匆匆而过，不留痕迹，象征着旅人的奔波。山静止不动，象征着旅舍的稳固。阳大而阴小，此卦阴中带有小的意象，暗示旅人在旅途中必须保持谨慎低调，不可自大。只有心态微小，行事收敛，注重自我防范和待人周到，才能顺利前行。
初六，旅人的琐事繁多，这种情况容易招来灾祸。如同小石堆积，引发火灾。初阴小者，在旅途中若眼光短浅，行为猥琐，会被人轻视甚至鄙视，从而引来灾祸。他们仍试图通过琐屑之事避免灾难，却不知不觉地走向了灾难的源头。
六二，旅人暂时停留，怀揣财物，得到忠诚的童仆。宫室代表停留之地，二在中位象征着暂时停留。互巽象征近利，代表拥有的财物。艮为少男，象征童仆。拥有栖息之地、可用之财和忠诚的童仆，旅人的旅途准备便完备了。二柔得中，展现其谦卑与守正，因此既亨通又吉祥。
九三，旅人的住处遭遇火灾，丧失了忠诚的童仆，情况严峻。三重刚阳而不中道，与六二相反。离火之近导致住处被焚。远离初阴，导致忠诚的童仆丧失。程子曾说：“三在旅途之中过于刚强自高，自高则对上不顺，因此上面不给予帮助而住处被焚。过于刚强则对下暴虐，因此下面离心，丧失童仆的忠诚。”丧失了旅途的正道，因此不能亨通。
九四，旅人寓居某地，得到资助和工具，但内心并不愉快。这一切似乎在暗示着旅途中的某种困境与心情的起伏。
旅途中的震荡与停留，人生的起伏与归宿。就像旅人手中的斧，锋利而有力，伴随他们走过漫长的道路。这一把斧，象征着旅人的能力和智慧，使他们能够在旅途中找到可安身之所。正如《诗》所云，“适馆授餐”，旅人在旅途中不断积累资源和经验，寻求温饱与安身。
旅人虽得其所，却未能得位行道。他们的内心充满不安，不敢松懈，因此心中难以愉快。姚舜牧曾言，季孟待孔子之行，犹如国中安室，但孟子仍选择离去。这是因为旅人的内心始终追求更高的境界，不满足现状。
六五爻象显示，射雉一矢亡，终以誉命。离为雉，矢为离明之箭，卦自否变。射雉象征着君子入人之国，欲行文明之道。虽然可能会遭遇挫折，如一矢之亡，但柔而得中，巽顺而离明，最终能够赢得信誉和赞誉。这是所得大于所失的智慧。
上九爻象则揭示了另一种情境。鸟焚其巢，旅人先笑后号。离为鸟为火，巽为木为风，风火交加导致鸟巢被焚。旅人先因得位而喜，后因失位而悲。上九之爻象表达了旅人心失其顺的悲惨境遇，如同丧牛于疆场。如果不悔改其刚亢的态度，将会导致更加悲惨的结局。
旅途中的得失、吉凶都在于旅人的心态和行为选择。柔多吉而刚多凶，旅之小亨，是人生的常态。在旅途中，我们需要保持谦逊和顺应的态度，才能在遭遇挫折时保持坚韧不拔的精神，最终实现人生的目标。
