明夷离下坤上，揭示了一种隐晦而充满挑战的状态。明夷，意味着光明陷入黑暗之中，利在坚守正道，经受住艰难的考验。
在这种情境下，明夷有两层含义。从天道角度看，它代表着消亡；明入地中，光明被掩盖，难以显现。而从人事角度看，它象征着伤害；当昏君当道，明智之人必然遭受创伤。在昏昧的时代，我们应当保持谨慎，坚守正道，避免轻率行动。
初九的情境下，明智之人如同飞鸟低垂羽翼，行动谨慎。他们预知危险，提前规避，甚至在必要时三日不食，急于逃离灾难。他们奔向未来，尽管主人不解甚至责备，但他们的预知和决断，展现了君子的独特见识。
六二之时，虽然左股受伤，行动艰难，但如同用壮马拯救困境，依然能够转危为吉。就如同乘车前行，依赖壮马之力，迅速脱离困境。
九三的状况更显挑战，在南方中遭遇明夷，但他们捕获了大猎物。这个过程需要耐心和坚守，因为九三以刚居刚，必须避免轻率行动。刚正不阿的态度，使他们能够抵制邪恶。
六四的情况则是深入问题的核心，获得了明夷之心，从而能够走出困境，迈向新的未来。
六四犹如一位智者，虽身处权力中心，却如同隐逸之士，深藏不露，宛如进入了一种隐秘的境界，人们称之为“入于左腹”。他们追求的并非眼前的荣华富贵，而是远方的深意所在，因此他们说：“获明夷之心，方能远离世俗纷扰，走出自我之门庭。”
六五箕子的明夷之道，蕴含着深深的智慧与正确的选择。在明夷的时代背景下，如果不显露自己的才华，可能会遭受灾难；但如果过于张扬，又难以显现真正的贤明。箕子的明夷之道象征着一种恰到好处的智慧与选择。箕子依赖的是蜀地的才智，他的智慧深邃而又微妙。孔子洞悉了周文王的意图，在解读中明确指出了箕子的智慧。后人因此将箕子的名字与竹字结合，形成了我们现在所见的箕字。这里的六二指的是明夷之主的儿子，他代表着文王的力量与智慧。
上六所描述的是一种从不明晦暗到最终升天入地的过程。在五的位置，是明夷的主宰，其下的诸爻都代表着明夷的力量。然而上六却独处于其外，不受明夷的影响。不明晦暗的人自取其晦，此时如果能独处于外，如同高飞远举的鸟儿，就能避免灾难。然而现在却深入于地，岂非是自取其晦吗？这仿佛是一个从迷茫走向清晰，再从清晰走向混沌的寓言故事。
